知己二三人，寄兴濯缨，轩槛水云涵月影；
开元多少寺，感怀触目，楼台烟雨湿钟声。
    赏析：作者曾小云乃江西瑞金人，年将不惑，为楹联界中为数不多的科班出身的中文系学子，长于诗词联赋及所有汉语言文学之创作，今以楹联成就为高。上联从游客之角度着笔，描绘廊桥之景。寄兴，乃寄寓情趣之意，宋·刘过《贺新郎》：“人道愁来须殢酒，无奈愁深酒浅。但寄兴、焦琴纨扇。”濯缨，一则隐切濯水之名，二则暗喻河水之清，因濯缨之典乃出自“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”轩槛，指栏板。下联笔锋一转，写景转为吊古。“开元多少寺”，说的是一段往事：大唐开元年间，玄宗诏令天下州郡各建一寺，均以年号为寺号。其时是唐朝进入全盛时期的“开元盛世”，国力之强，前同汉之文景，后共清之康乾。一时之间，全天下也不知建了多少座开元寺。仅唐诗中，含有“开元寺”三字的诗篇便有近二百首，如元稹《阆州开元寺壁题乐天诗》，白居易《留题开元寺上方》，刘长卿《冬夜宿扬州开元寺》，张祜《杭州开元寺牡丹》，杜牧《寄题宣州开元寺》，许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人》，周朴《福州开元寺塔》等，其盛况可见一斑。感怀触目，是指见到了濯水廊桥钟楼之上的唐钟复制品而心有所感，因为这复制品的原型，便是当年玄宗下诏所建的渝州彭水县郁山镇开元寺里的禅钟。彭水开元寺在千余年来的战火兵燹之中早已荡然无存，所幸这口钟留了下来，它的复制品共有两口，一口陈列于北京大钟寺古钟博物馆，一口便在濯水廊桥的钟楼之上。末句之“楼台烟雨湿钟声”，令人不禁想到杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之句。而“湿钟声”，作者则是运用了文学中的通感修辞手法，以形象的语言使感觉转移，从而使所构之意象更加新奇与灵动、活泼。